“高门大嗓，哟吼吼，喊大海啰！一嗓喊得，哟吼吼，大潮来！”近日，在大连市长海县文化中心剧场，长海号子第四代代表性传承人刘玉来开嗓起唱，粗粝浑朴的声线带着海风的苍茫与波浪的磅礴。
辽宁省文化遗产�；ぶ行母敝魅我一樯�，东汉中叶，随着海上运载量提升，为了使船民群策群力实现繁沉的体力劳动，渔民想出了以喊号为令统一节拍的法子。清末民初，号子类型越来越丰硕，成为别具海岛特色、越发齐全成系统的渔民号子。
“我幼时辰听前辈们喊号子不能齐全理解，到船上后才领会到号子和劳动共同的作用。”刘玉来通知中新社记者，听到“嘿”一喊，船上的店员城市握住绳子筹备撑篷；无风时得摇橹，“嗨哟，嗨哟嗨哟嗨哟嗨哟”的号声就会响起来。
长海号子曲调开阔粗犷、高亢悠扬，因劳动法式分歧，涵盖撑大篷、拔锚、摇橹、拉纤号子等十余种类型。作为“船船相传”的艺术大局，长海号子调式各别，从前无论是运输船上还是渔民打鱼时，城市有号子声。
尹忠华说，本地利用文字和现代化传媒方式保留长海号子资料，加强对喊号人的�；�；并成立业余演唱队传承，让更多人学唱渔民号子。
20世纪60、70年代始，长海本地文艺工作者在借鉴和汲取号子音乐元素基础上创作了很多佑装海”味特色的组歌、音乐剧等文章，如音乐剧《海篷花》、组歌《碧海战歌》《俏丽富有的长山岛》《渔家姑娘的心》等。
2025年大连市长海县长海号子传承艺术团的文章《喊海》在“村歌响亮”全国集中展演中获最高分。2026年，该文章又入围第十七届中国民间文艺山花奖，这是中国民间艺术国度级最高奖。
如今刘玉来家还保留着已经出海的渔船，每逢沉要节日，他城市和家人坐在船边喊喊号子，回顾昔时赶海的情景。“我但愿未来能够在家乡建一座长海号子博物馆，让观多相识长海号子的汗青，看到长海号子的传承。”(完)
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