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1975年劳拉·穆尔维在《视觉快感与叙事电影》中初次提出驰名的“男性凝视”（The male gaze）概想 ，以为在叙事电影中 ，男性凝视拥有自动性、摆布性职位 ，而女性更多地作为一个被凝视、消费的无力对象 ，即女人始终作为形象 ，汉子作为看的承担者。现代的互联网实际中 ，“男性凝视”一词通常指的是男性用自身的性别视角来审视女性 ，而女性觉察到自己处于男性的眼光中 ，进而产生一种负面与消极的感情。更沉要的是 ，这其中暗含权势不平等的二元关系 ，即男性处于自动的旁观职位 ，而女性是为无力的被看对象。
? 这一话语在使用过程中也经历了某种水平的异化 ，不仅扭转了“男性凝视”原初的意涵 ，还让正本用以解放和赋权女性的理论被利用为压迫女性的工具。也就是说 ，“男性凝视”一词可能被转化为一种攻击女性自身的工具 ，使得部门女性以男性的视角对待女性 ，利用异性恋父权造设定的尺度评估与批评自身以及其他女性 ，从而在无意中将正本指向父权结构的批评之箭反过来对准了女性自身 ，最后带来悲剧性了局。
? 而凭据萨特的“凝视”理论 ，视觉世界中的权势并不固定属于某一性别 ，而是始终处于流动中 ，现实上女性并非默不出声的受害者 ，而是有能动性、能够自动匹敌的存在 ，男性在凝视下也会沦为女性的欲望对象。
? 固然女性的处境难以一概而论 ，由于女性在数字实际中简直面对着“被凝视”（好比真实的骚扰）的可能 ，但萨特对于凝视的论说依然在肯定水平上能够使女性将自身解放出来 ，预防其陷入陆续性、无休止的争议与自我否定 ，也能够打开凝视的更多面向。
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