这是 Richard Sutton 对人为智能发展方向的最新论述。他明确指出：AI 的未来，不应再局限于仿照人类的知识输出，而应迈向一个真正能自主进建、自动索求、通过第一手经验成长的新时期。
在大会上，Richard Sutton 给出了他的判断：AI 在从“人类数据时期”进入“经验时期”，一个智能体应该自动参加世界，感知、行动、试错并堆集自己的经验。他暗示：AlphaGo 之所以能下出“第37手”—神之一手，就是由于它通过自我对弈，形成了人类未曾教授的理解。
第二句来自推算机科学奠基人艾伦·图灵（Alan Turing）。1947 年时辰他说：“我们必要一台可能从经验中进建的机械。”其时，人为智能还底子不是一个正式的钻研领域。
图灵的这句话意思沉大，他强调机械应该像人类一样，从第一人称视角中堆集经验并进前进建。这刚好是今天所会商的主题：AI 在从“仿照人类”走向“经验世界”。
当前，AI 的发展依赖的是所谓的“人类数据”。也就是说，险些所有的 AI 系统都是通过海量的人类天生文本和图像数据训练的。这些数据大多起源于互联网，随后再由专家进行微调，最后得到模型。
但这种步骤已经逐步逼近其机能上限。高质量的人类数据资源已经险些被用到极限，而真正产生新知识的能力，是无法通过单一仿照人类实现的。
若是我们但愿 AI 占有真正的创造力和适应能力，它必须进入一个全新的阶段，也就是“经验时期”。在这个阶段，AI 不再依赖固定的数据集，而是通过自身与表部世界的交互，从中获取经验并不休进化。
这里提到的经验，指的是来自 AI 自身感触器的输入，以及通过效应器与世界互动所获得的反馈。这是人类和动物进建的底子方式，也是智能成长的基础蹊径。
例如，在人类婴儿的进建过程中，婴儿通过和周围世界的互动逐步意识这个世界。他会接触分歧的玩具，而后索求它们能做什么。把稳，婴儿在自动选择自己的进建内容，直到学到足够的信息，才转而进建下一个内容。
随着婴儿认知的发展，从每个对象中可能学到的内容也会随之变动。婴儿的行为方式变了，“经验结构”也随之扭转。也就是说，行为塑造了经验，决定了婴儿要获取的数据。这种自动性至关沉要。
再好比人或动物在活动、游戏、进建中不休获得经验。足球活带头的眼睛、耳朵和身段的各类感官同时接管着高速变动的信息。显然，信息量巨大，活带头无法关注所有，必须迅速做出决策，从而实现指标。
这正是经验的性质。对活带头、动物来说，经验就是一种高带宽的信息处置过程：在高速感知和急剧反映中生计和成长。没有哲学意思上的“意识履历”那么复杂，经验在智能体和世界之间不休流动，输入感知、输出行为。
当然，经验的数据源是动态的，它取决于智能体自身的能力。当两个智能体博弈时，它们会变得更壮大，彼今天生的数据也就越复杂、越有价值。
AlphaGo 的“第 37 手”之所以成为经典，就是由于它通过大量自我对弈获得了经验。这种经验是通过仿照无数走法、评估了局所获得的。由于围棋有规定，所以能够构建这样的“经验世界”。
AlphaProof 也类似。这个数学证明系统，在国际数学奥赛中获得了优异成就。数学和围棋一样，也允许预测操作的后果，并进行长远推理，因而它也能够通过仿照堆集经验。
最后我们来总结一下“经验型思想方式”：智能体通过与世界的信号互换形成经验，并基于经验进建。智能体对世界的全数认知，其实都成立在经验之上。哪怕直接给它一些知识，它理解这些知识的方式，最终也要回归到经验的诠释框架中。终于，知识也是萦绕经验成立的。
一个智能体的智能水平，取决于它能否理解和节造其内部信号，出格是它的嘉奖向量（reward vector）和节造机造。这就是AI应该关注的主题：智能的性质是经验，经验是所有智能的焦点和基础。
第一阶段是仿照时期，AlphaGo、Atari等系统是这个时期的代表 ，这些系统从仿照环境中进建经验。AlphaGo、AlphaZero 的成功，也向世界展示了经验驱动智能的巨大潜力。
而此刻，我们正处在人类数据时期的尾声，即将进入第三阶段：真正的经验时期。AI 将通过与现实世界的交互来获取数据，不再只依赖人类提供的静态信息�Ｄ芄淮� AlphaProof 这样的系统窥见这种转变的苗头：当基于大说话模型构建的智能体起头占有挪用 API、与现实世界进行交互的能力时，“行为式智能”已在悄然萌芽。
在我看来，人为智能的未来充斥但愿。超等智能体和加强型超等智能人的出现，将为世界带来积极的正面影响。这一过程可能必要数十年，并将在之后的几十年持续演进，这是一场漫长的马拉松。
如今，我们正迈入一个以强化进建为主题的“经验时期”。然而，要真正开释这一时期的全数潜能，还必要越发先进的深度进建算法，这些算法必须具备持续进建和元进建的能力。
从强化进建的角度来看，答案天然是“不”，每个智能体都有自己的指标，它们的“嘉奖信号”是各不一样的。每个智能体都试图最大化自己的回报。
AI 如此，真实世界亦是如此。分歧的智能体有分歧的指标，这是天然法规。例如，所有动物都关注食品、生计，但一个动物的“食品”对另一个动物来说可能毫无价值，甚至可能是威胁。它们的指标显然并不一样。在人类社会中，我们都关切家庭、健康和安全，但这些指标也是个性化的。
再思虑一下经济是若何运作的。之所以当前的经济系统运行得还不错，刚好是由于人们占有分歧的指标和分歧的能力。这些差距自身并不料味着矛盾，反而是合作的基础。国度的运作也不依赖于所有人有一样的指标，而是依赖于人们各自钻营自己的指标，并在过程中相互作用、协调合作。
为了进一步会商这个问题，先界说以下术语：去中心化（decentralization）：每个智能体都钻营自己独立的指标；中心化（centralization）：所有智能体都被约束在统一个指标之下，好比蜂群就是一个高度中心化的系统，所有个别服务于蜂群的整体指标。
而我们今天讨论的，是更类似人类社会的去中心化系统：每个个别占有自己的指标和意愿。再来看“合作”的界说：合作是指分歧指标的智能体通过互动实现彼此部门的指标。
例如，在经济活动中，买卖就是一种典型的合作关系�Ｄ芄凰担喝ブ行幕� + 合作，是人类的“超等能力”。人类比其他动物更长于合作，其合作能力来自说话和钱币，这两样器材在人类中是唯一无二的。然而，人类最大的失败，其实往往源于合作的失败，好比战争、偷窃、凋落。
因而，必要提出的“去中心化合作”的视角，这种分歧于传统造度设计的代替性规划，比中心化架构更优雅、越发鲁棒、可持续且更矫捷。
去中心化合作更能招架舞弊者、边缘分子和异类的滋扰。正如前所述，人类的合作能力远超其他动物，但必须认可，我们在合作方面阐发很糟糕。战争、偷窃、凋落、诳骗等景象在提醒我们，合作不仅是一种能力，更是一项必要持续优化的挑战。
合作从来不是自动产生的，它至少必要两个值得信任的智能体。而总会有一些不值得信赖的人存在，例如：骗子、盗贼、兵器造作商、专造者，这些人也正由于“不合作”而获益。
合作必要造度来支持，惩治舞弊者、造裁诓骗者、造衡打劫者。这也意味着，中心化的权势机构能够在合作的早期阶段提供援手，好比通过司法、监管和裁决机造来保险平正。与此同时，这些中心化结构也可能在持久中侵害合作，由于一旦它们变得专造、僵化，造度自身就会演化成故障。
例如，有好多人主张“节造 AI”，限度它的指标设定能力，甚至呼吁暂停 AI 钻延注减缓其发展速度，要求对 AI 技术设限、披露使命、能力管控……这正是中心化节造逻辑的典型阐发。
节造 AI 的呼声，与节造人的呼声，在逻辑结构上是惊人地类似的。归根结底，这是关于“社会应该若何组织”的问题。但问题是，我们要接受个别指标的多样性，成立去中心化、合作性的秩序？还是转向以安全与震惊为名的全面节造？
所有中心化节造的呼声，都成立在“震惊”之上，即“我们与他们”之间的思想对抗，在这种对抗中，另一方总是被妖魔化，被描述为不成被信赖的对象。现实是复杂的，每个社会中都有值得信任的人，也都有不成被信任的人。我们不能以偏概全，用对少数人的震惊来扼杀对无数人潜在合作能力的信赖。
AI 的未来也是如此，它的真正潜力在于去中心化合作。人类最伟大的力量，不是技术，而是合作。合作并不总是可能的，但它是所有美好事物的源泉。我们应该去理解合作、支持合作、造度化合作。
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