这是 Richard Sutton 对人为智能发展方向的最新论述。他明确指出：AI 的未来 ，不应再局限于仿照人类的知识输出 ，而应迈向一个真正能自主进建、自动索求、通过第一手经验成长的新时期。
在大会上 ，Richard Sutton 给出了他的判断：AI 在从“人类数据时期”进入“经验时期” ，一个智能体应该自动参加世界 ，感知、行动、试错并堆集自己的经验。他暗示：AlphaGo 之所以能下出“第37手”—神之一手 ，就是由于它通过自我对弈 ，形成了人类未曾教授的理解。
第二句来自推算机科学奠基人艾伦·图灵（Alan Turing）。1947 年时辰他说：“我们必要一台可能从经验中进建的机械。”其时 ，人为智能还底子不是一个正式的钻研领域。
图灵的这句话意思沉大 ，他强调机械应该像人类一样 ，从第一人称视角中堆集经验并进前进建。这刚好是今天所会商的主题：AI 在从“仿照人类”走向“经验世界”。
当前 ，AI 的发展依赖的是所谓的“人类数据”。也就是说 ，险些所有的 AI 系统都是通过海量的人类天生文本和图像数据训练的。这些数据大多起源于互联网 ，随后再由专家进行微调 ，最后得到模型。
但这种步骤已经逐步逼近其机能上限。高质量的人类数据资源已经险些被用到极限 ，而真正产生新知识的能力 ，是无法通过单一仿照人类实现的。
若是我们但愿 AI 占有真正的创造力和适应能力 ，它必须进入一个全新的阶段 ，也就是“经验时期”。在这个阶段 ，AI 不再依赖固定的数据集 ，而是通过自身与表部世界的交互 ，从中获取经验并不休进化。
这里提到的经验 ，指的是来自 AI 自身感触器的输入 ，以及通过效应器与世界互动所获得的反馈。这是人类和动物进建的底子方式 ，也是智能成长的基础蹊径。
例如 ，在人类婴儿的进建过程中 ，婴儿通过和周围世界的互动逐步意识这个世界。他会接触分歧的玩具 ，而后索求它们能做什么。把稳 ，婴儿在自动选择自己的进建内容 ，直到学到足够的信息 ，才转而进建下一个内容。
随着婴儿认知的发展 ，从每个对象中可能学到的内容也会随之变动。婴儿的行为方式变了 ，“经验结构”也随之扭转。也就是说 ，行为塑造了经验 ，决定了婴儿要获取的数据。这种自动性至关沉要。
再好比人或动物在活动、游戏、进建中不休获得经验。足球活带头的眼睛、耳朵和身段的各类感官同时接管着高速变动的信息。显然 ，信息量巨大 ，活带头无法关注所有 ，必须迅速做出决策 ，从而实现指标。
这正是经验的性质。对活带头、动物来说 ，经验就是一种高带宽的信息处置过程：在高速感知和急剧反映中生计和成长。没有哲学意思上的“意识履历”那么复杂 ，经验在智能体和世界之间不休流动 ，输入感知、输出行为。
当然 ，经验的数据源是动态的 ，它取决于智能体自身的能力。当两个智能体博弈时 ，它们会变得更壮大 ，彼今天生的数据也就越复杂、越有价值。
AlphaGo 的“第 37 手”之所以成为经典 ，就是由于它通过大量自我对弈获得了经验。这种经验是通过仿照无数走法、评估了局所获得的。由于围棋有规定 ，所以能够构建这样的“经验世界”。
AlphaProof 也类似。这个数学证明系统 ，在国际数学奥赛中获得了优异成就。数学和围棋一样 ，也允许预测操作的后果 ，并进行长远推理 ，因而它也能够通过仿照堆集经验。
最后我们来总结一下“经验型思想方式”：智能体通过与世界的信号互换形成经验 ，并基于经验进建。智能体对世界的全数认知 ，其实都成立在经验之上。哪怕直接给它一些知识 ，它理解这些知识的方式 ，最终也要回归到经验的诠释框架中。终于 ，知识也是萦绕经验成立的。
一个智能体的智能水平 ，取决于它能否理解和节造其内部信号 ，出格是它的嘉奖向量（reward vector）和节造机造。这就是AI应该关注的主题：智能的性质是经验 ，经验是所有智能的焦点和基础。
第一阶段是仿照时期 ，AlphaGo、Atari等系统是这个时期的代表 ，这些系统从仿照环境中进建经验。AlphaGo、AlphaZero 的成功 ，也向世界展示了经验驱动智能的巨大潜力。
而此刻 ，我们正处在人类数据时期的尾声 ，即将进入第三阶段：真正的经验时期。AI 将通过与现实世界的交互来获取数据 ，不再只依赖人类提供的静态信息�Ｄ芄淮� AlphaProof 这样的系统窥见这种转变的苗头：当基于大说话模型构建的智能体起头占有挪用 API、与现实世界进行交互的能力时 ，“行为式智能”已在悄然萌芽。
在我看来 ，人为智能的未来充斥但愿。超等智能体和加强型超等智能人的出现 ，将为世界带来积极的正面影响。这一过程可能必要数十年 ，并将在之后的几十年持续演进 ，这是一场漫长的马拉松。
如今 ，我们正迈入一个以强化进建为主题的“经验时期”。然而 ，要真正开释这一时期的全数潜能 ，还必要越发先进的深度进建算法 ，这些算法必须具备持续进建和元进建的能力。
从强化进建的角度来看 ，答案天然是“不” ，每个智能体都有自己的指标 ，它们的“嘉奖信号”是各不一样的。每个智能体都试图最大化自己的回报。
AI 如此 ，真实世界亦是如此。分歧的智能体有分歧的指标 ，这是天然法规。例如 ，所有动物都关注食品、生计 ，但一个动物的“食品”对另一个动物来说可能毫无价值 ，甚至可能是威胁。它们的指标显然并不一样。在人类社会中 ，我们都关切家庭、健康和安全 ，但这些指标也是个性化的。
再思虑一下经济是若何运作的。之所以当前的经济系统运行得还不错 ，刚好是由于人们占有分歧的指标和分歧的能力。这些差距自身并不料味着矛盾 ，反而是合作的基础。国度的运作也不依赖于所有人有一样的指标 ，而是依赖于人们各自钻营自己的指标 ，并在过程中相互作用、协调合作。
为了进一步会商这个问题 ，先界说以下术语：去中心化（decentralization）：每个智能体都钻营自己独立的指标 ；中心化（centralization）：所有智能体都被约束在统一个指标之下 ，好比蜂群就是一个高度中心化的系统 ，所有个别服务于蜂群的整体指标。
而我们今天讨论的 ，是更类似人类社会的去中心化系统：每个个别占有自己的指标和意愿。再来看“合作”的界说：合作是指分歧指标的智能体通过互动实现彼此部门的指标。
例如 ，在经济活动中 ，买卖就是一种典型的合作关系�Ｄ芄凰担喝ブ行幕� + 合作 ，是人类的“超等能力”。人类比其他动物更长于合作 ，其合作能力来自说话和钱币 ，这两样器材在人类中是唯一无二的。然而 ，人类最大的失败 ，其实往往源于合作的失败 ，好比战争、偷窃、凋落。
因而 ，必要提出的“去中心化合作”的视角 ，这种分歧于传统造度设计的代替性规划 ，比中心化架构更优雅、越发鲁棒、可持续且更矫捷。
去中心化合作更能招架舞弊者、边缘分子和异类的滋扰。正如前所述 ，人类的合作能力远超其他动物 ，但必须认可 ，我们在合作方面阐发很糟糕。战争、偷窃、凋落、诳骗等景象在提醒我们 ，合作不仅是一种能力 ，更是一项必要持续优化的挑战。
合作从来不是自动产生的 ，它至少必要两个值得信任的智能体。而总会有一些不值得信赖的人存在 ，例如：骗子、盗贼、兵器造作商、专造者 ，这些人也正由于“不合作”而获益。
合作必要造度来支持 ，惩治舞弊者、造裁诓骗者、造衡打劫者。这也意味着 ，中心化的权势机构能够在合作的早期阶段提供援手 ，好比通过司法、监管和裁决机造来保险平正。与此同时 ，这些中心化结构也可能在持久中侵害合作 ，由于一旦它们变得专造、僵化 ，造度自身就会演化成故障。
例如 ，有好多人主张“节造 AI” ，限度它的指标设定能力 ，甚至呼吁暂停 AI 钻延注减缓其发展速度 ，要求对 AI 技术设限、披露使命、能力管控……这正是中心化节造逻辑的典型阐发。
节造 AI 的呼声 ，与节造人的呼声 ，在逻辑结构上是惊人地类似的。归根结底 ，这是关于“社会应该若何组织”的问题。但问题是 ，我们要接受个别指标的多样性 ，成立去中心化、合作性的秩序？还是转向以安全与震惊为名的全面节造？
所有中心化节造的呼声 ，都成立在“震惊”之上 ，即“我们与他们”之间的思想对抗 ，在这种对抗中 ，另一方总是被妖魔化 ，被描述为不成被信赖的对象。现实是复杂的 ，每个社会中都有值得信任的人 ，也都有不成被信任的人。我们不能以偏概全 ，用对少数人的震惊来扼杀对无数人潜在合作能力的信赖。
AI 的未来也是如此 ，它的真正潜力在于去中心化合作。人类最伟大的力量 ，不是技术 ，而是合作。合作并不总是可能的 ，但它是所有美好事物的源泉。我们应该去理解合作、支持合作、造度化合作。
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